噶瑪蘭族是平埔族嗎、宜蘭阿美族、宜蘭原住民在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說

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其分布區域主要在於蘭陽平原一帶，十八世紀末漢人移民開始大批進入宜蘭地區，噶瑪蘭族的土地與人口大量流失，被迫遷至花蓮與臺東地區海岸，同時留存有較多的傳統文化及使用 ...

到官方進行集體招佃制，17年間，蘭陽平原土地已快速水田化。約50年間，噶瑪蘭人面對數以萬計的漢人、一百個以上的漢人土圍和街庄；傳統聚落空間被強制固定，漢人農業 ...

愛呷宜花東「噶瑪蘭人對土地的看法」相關資訊整理- 對噶瑪蘭人而言，十九世紀的一百年時光，是族群文化發生重大轉折、族群... 4 李鹿苹，〈宜蘭平原土地利用的地理 ...

對噶瑪蘭人而言，十九世紀的一百年時光，是族群文化發生重大轉折、族群 ... 4 李鹿苹，〈宜蘭平原土地利用的地理基礎〉，收於《台灣小區域地理研究集》(台北：國立編譯.

民政府介入稻作生產、禁獵及漢人土地公信仰與基督宗教的進入、到今日資本主 ... 稻米除了作為一種生計主食、可交換物及替代貨幣等重要資源外，對噶瑪蘭人而.

一、清領時期部落均勢分布. 約1840年（道光20），噶瑪蘭人在宜蘭的土地漸被 ...

2010年4月11日 — 他以身為噶瑪蘭人的後裔為榮。後來這塊美麗的土地，也逐漸被發掘成為農業肥沃的蘭陽平原。 ... 潘新格改變了他自己，改變了他對噶瑪蘭族群的看法。

噶瑪蘭人是平埔族中的特例，特別是移居花蓮的族人，因為隱匿於阿美族當中，得以保留其原 ... 林修澈對於族群[12]認同、以及原住民身分認定的看法（ ...

有. 一部分族人過去長期被視為阿美族的一支，外人對其文化特色並不理解有關。因此，這三十多年來，從服裝、歌謠、祭典、工藝等，噶瑪蘭族不斷藉由各.

林修澈對於族群[12]認同、以及原住民身分認定的看法（林修澈，1999、2001a、2001b、2002、2003），不只提供官方決策所需要的理論基礎，也相當程度影響噶瑪蘭族的運動 ...